وقال بعضهم : هي ظهور معبود ووجود بلا حدود » « 1 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « قيل : المشاهدة : هي إدراك الغيوب بأنوار الأسرار عند صفاء القلوب من الأدناس والأقذار ، وخلوصها من الأضداد والأغيار في مراقبة الجبار ، فيصير كأنه ينظر إلى الغيب من وراء سر دقيق من صفاء المعرفة ورد اليقين » « 2 » . الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري يقول : « المشاهدة : هي كشف الحجاب عن القلب والرب . والمراد : كشف الحجاب عن العبد ، فإن الرب لا يحجبه شيء » « 3 » . السيد محمود أبو الفيض المنوفي يقول : « المشاهدة : هي إدراك القلب لما هو مخبوء خلف ستار الكائنات من أسرار في العالم غير المنظور بنور اليقين » « 4 » . الدكتور عبد المنعم الحفني يقول : « المشاهدة [ عند الصوفية ] : تعني المحاضرة والمداناة . وقيل : هي رؤية الحق ببصر القلب من غير شبهة كأنه رآه بالعين » « 5 » . الدكتور محمود قمبر يقول : « المشاهدة [ عند الصوفية ] : هي ما يجذب إلى جوهر الوحدة ، وفيها يشعر الصوفي باتحاد المخلوق بالخالق مع وعيه المميز بينهما . . . لأن الصوفي لا يغيب بفقد وعيه عن جميع صفاته وآثاره ، كما هو الحال في سكر الفناء . . . ولا يكون مجذوباً بل سالكاً متداركاً بالجذبة » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 3 ص 1321 . ( 2 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 351 350 . ( 3 ) - الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري شرح تائية السير والسلوك إلى ملك الملوك ص 55 . ( 4 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 238 . ( 5 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 244 . ( 6 ) - د . محمود قمبر المعرفة عند الصوفية / مدخل نفسي مجلة حولية بكلية جامعة قطر الدوحة عدد 5 ، 1987 ، ص 64 .